به همت معاون فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء سلام الله علیها با همکاری کانون پژوهش کارگروه مقدماتی سیر مطالعاتی مهدویت با حضور خانم زینب عطاللهی مدرس حوزه و طلاب در تاریخ 1395/4/2 در این مرکز برگزار شد.
خانم عطاللهی در ارتباط با گامهای سیر وسلوک مهدویت فرمودند: از جمله گامهای خیلی مهمی که ما را در مسیر سلوک مهدویت یاری می رساند شناخت امام زمان (عج) است این شناخت باعث ایجاد علاقه و محبت می شود، البته نه شناخت شناسنامه ای تنها، بلکه شناخت روحیات، موقعیت زمانی و جایگاهی آن حضرت در جهان هستی و ارتباطش با ما و تاثیر رفتار ما بر این بزرگوار است.
ایشان در ادامه فرمودند: وقتی محبت شکل گرفت آنچه آن را محکم می کند زیارت، اظهار محبت، شرکت در مجالس است و به دنبال این محبت لسانی، مودت ایجاد می شود و آن محبت عملی است و آن شبیه شدن به امام زمان(عج) در دوری از گناه و انجام واجبات است.
ایشان در ارتباط با ضرورت مباحث مهدویت و رسیدن به یک زندگی مهدوی فرمودند: امام زمان (عج) میانه روی ترین راه رسیدن به یک انسان کامل است زیرا با توجه به روایات وارده امام زمان (عج) جلوه جلال و جمال خداوند است پس برای شناخت خداوند باید امام زمان(عج) را شناخت، امام زمان(عج) چراغ راه ما انسانها است.
خانم عطاللهی در ارتباط با مراحل شناخت امام زمان (عج) فرمودند: شناخت امام زمان (عج) فقط تبارشناسی نیست بلکه، چهره شناسی، تاریخ شناسی، مقام شناسی، اخلاق شناسی، حجت شناسی در زمان غیبت امام عصر(عج)، دشمن شناسی، فسادها و فتنه ها را نیز در بر می گیرد.
ایشان در پایان با توجه به روایت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) که فرمودند « من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیت» فرمودند: امام جعفر صادق (علیه السلام) در تفسیر این روایت فرموده اند: جاهلیهٌ کفرٍ و نفاقٍ و ضلالٍ و با توجه به این تفسیر فرمودند: عده¬ای با عناد و انکار به دنبال شناخت امام زمان (عج) نمی روند که این افراد یا عنادشان را آشکار می کنند که کافران هستند و یا پنهان می کنند که منافقان می باشند و دسته ای دیگر در شناخت امام زمان (عج) عناد و انکاری ندارند که یا به خاطر کوتاهی در این امر است که آنها را در زمره ی گمراهان قرار می دهد و یا موانعی مانع شناخت او شده اند که آنها را جزء مستضعفین قرار می دهد.
از دیگر برنامه های این کارگاه پخش کلیپ های انتظار، سخنرانی آقای پناهیان، ارائه کتابهای مهدویت، ارائه فایل کتاب سلوک مهدویت، ارائه بروشور بود.
از دیگر فعالیتهای این کارگاه: تقسیم طلاب به گروه های 3 نفری و مشخص نمودن زمانهای مطالعاتی و مباحثه برای آمادگی لازم برای شرکت در کارگاه های دیگر مهدویت که در آینده ای نزدیک با اساتید مجرب از قم برگزار می شود

به همت معاون پژوهش مدرسه علمیه الزهراء سلام الله علیها بندرعباس کارگاه مقاله نویسی با هدف آشنایی طلاب با اهمیت و ویژگی های مقاله نویسی، انواع مقاله، مراحل مقاله نویسی و اجزای مقاله با حضور خانم مریم جعفری استاد حوزه و دانشگاه در تاریخ1395/3/31در این مرکز برگزار شد.
خانم جعفری در تعریف مقاله فرمودند: مقاله در لغت به معنای سخن گفتن است و در اصطلاح نوشته ای است که دریافت ها و نظریات نویسنده در باره¬ی موضوعی خاص به مخاطبان منتقل می شود و مقاله پژوهشی، نوشته ای است که از جستجوی دقیق و سامان یافته در یک یا چند موضوع مشخص و محدود حاصل آمده باشد.
ایشان در اهمیت و ضرورت مقاله نویسی فرمودند: مقاله در عصر امروز به عنوان یکی از ابزارهای مطبوعاتی در رسانه های نوشتاری است که وسیله ای سریع برای تبادل اطلاعات علمی است و مقالات در موضوعات مختلف به حل مسائل جامعه و یا زمینه سازی برای حل آن می پردازند، مقاله به خاطر حجم کم و در عین حال داشتن مطالب علمی تازه بیشتر مورد استقبال خوانندگان و مخاطبان قرار می گیرد. محققان با ارائه افکار و ایده های خود در قالب مقاله سریع تر به ارزیابی و بازخورد یابی اندیشه های خود دست می یابند.
ایشان در ادامه به اقسام مقاله پرداختند و فرمودند: برای مقاله طبقه بندی های متعددی از جهت زبان، موضوع و لحن و نوع بیان ارائه شده است.
ایشان با توجه به اینکه تدوین یک مقاله خوب، از نوشتن یک کتاب مشکل تر است برای نوشتن آن مهارتهایی لازم دانستند و فرمودند: از آن جا که در یک مقاله خوب روی سخن با متخصصین آن رشته است لذا مهارتهایی در اصول درست نویسی و نگارش، مهارتهای کافی در روش تحقیق عمومی، مهارتهای کافی در مطالعه کارآمد، فعال و مولد، داشتن اطلاعات اولیه در باب موضوع مقاله حداقل در حد واژه شناسی و اطلاعات دایره المعارفی لازم است پژوهشگر فرا گیرد.
خانم جعفری همچنین در ارتباط با تفاوت و اشتراک مقاله و پایان نامه فرمودند: مقاله و پایان نامه هر دو مساله محورند نه موضوع محور، هر دو چکیده و نتیجه گیری دارند، هر دو مقدمه دارند، هر دو فهرست منابع دارند و هر دو پاورقی دارند و تفاوت اصلی پایان نامه در مفصل بودن و تحقیقی بودن است که دانش پژوه برای دریافت درجه علمی برای مراکز علمی می نویسد.
ایشان در ادامه به دیگر تفاوتهای مقاله و پایان نامه پرداختند و فرمودند: مقاله، فصل و بخش ندارد ولی پایان نامه دارد، از نظر کمیت مقاله محدود تر از پایان نامه است، مقاله فهرست مطالب ندارد ولی پایان نامه دارد.
در پایان به ارکان مقاله و پایان نامه اشاره نموده و فرمودند: ارکان مقاله در برگیرنده چکیده، مقدمه، محتوای مقاله، نتیجه گیری و فهرست منابع است در حالی که ارکان پایان نامه در برگیرنده، چکیده، فهرست مطالب، مقدمه، محتوای پایان نامه، نتیجه گیری و فهرست منابع است.

به همت معاون فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء(سلام الله علیها) بندرعباس کارگاه آموزشی «پاورپوینت» به همراه نحوۀ ارائه سخنرانی مطلوب با حضور کارشناسان خانمها مریم بازیار(سردبیر نشریه الفت) و اشرف مرادی (رابط خبری) در تاریخ1395/2/9 در این مرکز برگزار شد.

این کارگاه در راستای تکمیل کارگاه آموزش سخنرانی چند رسانه ای استاد کلاته جهت ارائه سخنرانی طلاب در قالب پاورپوینت برگزار شد.
برنامه بعدی کارگروه سخنرانی چند رسانه ای ایجاد پاورپوینت مناسب با توجه به مطالب ارائه شده در این کارگاه، توسط طلاب شرکت کننده بود.

کارگاه دو روزه تدبر با حضور استاد احمدرضا اخوت (نویسنده، محقق، و مدرس دانشگاه تهران و عضو علمی مدرسه دانشجویی قرآن و عترت «علیهم السلام») در تاریخ 1395/2/16 در مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها) بندرعباس برگزار شد.

هدف از برگزاری این کارگاه آموزشی، آموزش روشهای مختلف تدبر در قرآن برای درک و فهم ، انس و تفکر ویژه قرآن برای طلاب مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها) بود.
آقای اخوت در ارتباط با اهمیت تدبر قرآن در زندگی افراد فرمودند: تدبر، تعقل، تفکر حقیقتی است که انسان ها را در راستای حقایق، قرار می دهد و ملاکها و معیارهای حقیقی در زندگی را به افراد نشان می دهد، و فرد را عاقبت اندیش و عاقبت نگر خواهد کرد و به راحتی می تواند با توجه به آموزه های قرآنی، مسائل زندگی خود را مدیریت کند، با تدبر می توان اصول و غرض آیه را کشف کرد و در زندگی خود جاری نمود.
ایشان همچنین فرمودند: انسان هرقدر نیازش به جاری کردن آیات، فقرش به آیات و سوالش به آیات زیاد شود نیازش به تدبر نیز زیاد خواهد شد و کسی که نیازش به تدبر زیاد می شود باید از روشهای مختلف برای رسیدن به این امر استفاده کرد.
ایشان ادامه دادند و فرمودند: روشهای مناسب برای تدبر، امکان غور و تفحص در سوره ها را بیشتر می کند، وقوف ما را در عرفات سوره یا در منای سوره بیشتر می کند؛ کاری می کند که با خواندن سوره در طول نیم ساعت، 2 ساعت بهانه ماندن و تفکر را برای فرد ایجاد کند.
ایشان همچنین در ادامه فرمودند: قرآن اقیانوس بی کرانی است و هر کس به حد نیازش از آن دُر و مروارید می گیرد و انسان به اندازه ای که از قرآن احساس نیاز کند ازآن بهره می برد و فهمش نسبت به آیات بیشتر می شود، و این امر با توجه به سوالهایی است که تحت تاثیر شرایط اقلیمی شهر و خانواده برای فرد ایجاد کرده است.
ایشان در تبیین تدبر فرموند: در تدبر، فرد دلش، فکرش و عملش را تماما به قرآن می سپارد چون تدبر به شما می گوید که چگونه نیازهایتان را فراوان کنید و سوالهایتان را کشف کنید، چگونه سوالها را مشخص و به قرآن ارجاع دهید، چگونه با ارجاء سوالها به قرآن حقایق را کشف کنید و بر اساس قرآن سوالها را اصلاح کنید و چگونه جوابهای قرآن را در زندگی اجرا کنید و چگونه دیگران را متقاعد کنید تا طبق قرآن عمل کنند.
ایشان همچنین در طول این دو روز روشهای تدبر را به صورت کارگاهی بر روی سوره های فلق، ناس و یس اجرا نمودند تا طلاب با توانایی بیشتر آن را در زندگی خود به اجرا در آورند.
و همچنین از روش آموزش دوره ای تدبر در قرآن، خبر دادند که طلاب می توانند در طول 5 سال، توانایی تدبر و نوشتن مقاله، کتاب و … به دست آورند، این دوره به صورت غیر حضوری بعد از مطالعه کتابهای مشخص شده تدبر، که از خود این نویسنده می باشد؛ زیر نظر خود این استاد بعد از 3 ماه بحث و مباحثه طلاب انجام می شود.

به مناسبت نیمه شعبان و میلاد حضرت ولی عصر، امام زمان (عج)، مراسم احیا نیمه شعبان به همت معاون فرهنگی مدرسه علمیه الزهراء (سلام الله علیها) با حضور حجت الاسلام و المسلمین علی ابراهیم نژاد رئیس عقیدتی سیاسی کارخانجات نداجا بندرعباس و عموم بانوان در تاریخ 1395/3/1 در این مرکز برگزار شد.
مراسم احیای نیمه شعبان از ساعت 22:30 تا 3 بامداد، همراه با قرائت قرآن (کلیپ تصویری سوره الرحمن)، قرائت دعای فرج، دعای سلامتی امام زمان (عج)، صلوات شعبانیه، صلوات خاصه(کلیپ صوتی با تصویر حرم امام رضا علیه السلام)، مناجات شعبانیه، قرائت دعای کمیل و دعاهای وارده در شب نیمه شعبان همراه با مولودی خوانی جمعی از ذاکران اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در این مرکز بر گزار ‌شد.

آقای علی ابراهیم نژاد در مقایسه ای بین قیام عاشورا و قیام امام زمان(عج) فرمودند: قیام امام زمان(عج) تکمیل کننده قیام عاشورا است؛ عاشورا یک نگاه سرخ است و ظهور سبز، عاشورا یک شروع است و ظهور تمام کننده؛ عاشورا یک جرقه است و ظهور آتش زدن؛ عاشورا حیات است و ظهور بقا؛ عاشورا یک کار ناتمام است و ظهور تمام کننده آن است.

از دیگر برنامه های این احیاء، ارائه برشور با موضوعات اعمال و عبادات احیای شب نیمه شعبان همراه با احادیث گهربار از معصومین (علیهم السلام)، وظایف فردی و اجتماعی منتظران امام زمان (عج)، ویژگی یاران امام زمان (عج)، هفته نامه خبری «خط حزب الله» با موضوعات مختلف (سیاسی، اخلاقی، احکامی و ….)، نمایشگاه کتاب مهدوی که از موضوعات مختلف در ارتباط با امام زمان(عج) بود برگزار شد.